初中一對一指點(diǎn)_信仰就是實(shí)力800字優(yōu)異作文_初中指點(diǎn)

初中一對一指點(diǎn)_信仰就是實(shí)力800字優(yōu)異作文_初中指點(diǎn)

學(xué)業(yè)與興趣是相互并存，兩者之間豈論是哪一個都不能或缺，下面是

信仰就是實(shí)力800字(一)

人生猶如一個舞臺或者是獨(dú)角戲，自己還沒準(zhǔn)備好，就已經(jīng)被主角，當(dāng)我們最先有自我存在意識的那一刻起，我們就身不由己的自導(dǎo)自演自謀經(jīng)費(fèi)不能退出的演起這部百態(tài)離合悲歡嬉笑怒罵瘋癲快樂的悲笑劇。人生也猶如一個老板交給員工一份事情，不得不接受，不能退出不能拒絕，唯有硬著頭皮不管難題多多數(shù)要上去。人生就是這么一個單行道，不管前途再塞車再擁堵，退不了，轉(zhuǎn)不了彎，更沒有人聽你按喇叭，狂按喇叭的發(fā)泄收獲的不是罰單就是旁邊人的拳頭。

這就是人生的小縮影吧。每小我私人的人生都有紛歧樣的開場，性格的差異，資質(zhì)的差異，家境的差異，親友健全與否，家庭友善與否都是差其余。有人不能接受自己的清貧，有人不能接受自己的外貌，有人不能接受自己的已往……由于凡此種.種不能接受，才使我們起勁去做另外一個自己，外表可能很鮮明，心里著實(shí)最懦弱。

生命是造物主賞給我們每一小我私人的禮物，我們空空的來，空空的去，接納誰人原本的自己，我身體有缺憾又有什么，我家境清貧又有什么關(guān)系。造物主既然給我這些有限的人生資源，他也一定按我原本的面目我的真相接納我。

關(guān)于信仰，人人都有自己的思索能力和辨識能力。怙恃的信仰不會遺傳給

猶如修造一個高樓大廈，人生就猶如一個大樓，暫豈論蓋樓的材質(zhì)，大樓的設(shè)計(jì)，施工，避雷防風(fēng)上層之物。首先我們不得不打一個堅(jiān)實(shí)的地基。這個地基是什么?這個地基就是生命的智慧，借用上文的比喻，就是接納自己有限的資源，熟悉到自己什么都不懂，謙遜學(xué)習(xí)舞臺。我以為這基本是人性原本善美單純的那一面。人性原本所應(yīng)當(dāng)所發(fā)的絢爛，生命的蹊徑。

放下腦子里那些煩惱，憂慮，讓自己的心鎮(zhèn)靜下來，你自己的心會指引你當(dāng)有的信仰。

信仰是讓人得制作，得生命，猶如小羊來到水美草肥的溪水旁，而非落入任何教條，也非落入違反人性而偷竊損壞殺戮的光景。

這是我一個同你一樣有著美妙人生希望，也有著許多可煩惱可疑心的事的人的心聲。愿你平安。

信仰就是實(shí)力800字(二)

“人”字由一撇一捺組成，左邊的一撇是人的軀體，右邊的一捺則是支持小我私人人格大廈的支點(diǎn)—信仰。

信仰顧名思義是指心靈被某種主張，或說教，或征象，或神秘實(shí)力所震撼，從而在意識中自動確立起來的一套人生價值系統(tǒng)。即小我私人主觀意識形態(tài)的顯示。阿基米德曾說：“給我一個支點(diǎn)，我可以撬起整個地球。”這個看似強(qiáng)調(diào)其詞的理論，卻為物理學(xué)方面作出了偉大孝順。

我們可以沒有財富，可以沒有仙顏，可以沒著名利，但我們不能沒有信仰。沒有精神的支點(diǎn)，一切都市轟然坍毀，不復(fù)存在。

樹木會隨著時間的流逝，逐步蕭條;冰雪會隨著時間的轉(zhuǎn)變，逐漸融化;不能再生資源會隨著時間的推移，徐徐削減。。。。。。由此可見，天下上一切的事物都市隨著時間的推移而發(fā)生著一些玄妙的轉(zhuǎn)變，但信仰并不會隨著時間的推移而逐步淡化。它可以指引我們朝準(zhǔn)確的偏向前進(jìn)。以是，有一準(zhǔn)確的信仰是很主要的。

準(zhǔn)確的信仰可以作為人的精神動力，可以作為我們?yōu)橹鴬^斗的目的，而在這個奮斗的歷程中也能體現(xiàn)小我私人的價值系統(tǒng)。反之，若是沒有準(zhǔn)確的信仰，人就失去了奮斗的目的和對未來美妙生涯的憧憬與追求。就像鷹失去了同黨，就失去了搏擊長空的興趣;魚脫離了海洋，就失去了對深海的無限探索;花脫離了土壤，就失去了生涯的意義。

準(zhǔn)確的信仰也可以預(yù)見和指明社會前進(jìn)的偏向，提出社會生長的理想目的，構(gòu)建美妙社會的雄偉藍(lán)圖。如馬克思列寧主義理論系統(tǒng)，它是我國社會主義生長的主要理論基礎(chǔ)，它準(zhǔn)確的指導(dǎo)了中國前進(jìn)的偏向和目的，為毛澤東頭腦、鄧小平理論和“三個代表”主要頭腦的降生奠基了不能或缺的理論基礎(chǔ)。反之，沒有馬克思列寧主義系統(tǒng)作為理論基礎(chǔ)，國家就不會壯大，人民也就沒有現(xiàn)在的幸福生涯。

國家沒有準(zhǔn)確的信仰，那么就無法凝聚人民的實(shí)力，將會是一盤散沙，導(dǎo)致國家盤據(jù)，引起社會的動蕩，犯罪比例也會直線上升，最終導(dǎo)致無法挽回的事態(tài)。如發(fā)生在西藏的3。14事宜，那些造孽分子為了所謂的“”，就在主要路段執(zhí)行打砸搶燒，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚拓敻辉斐闪酥卮髶p失，也使當(dāng)?shù)厣鐣刃蚴艿絿?yán)重?fù)p壞，給整個社會帶來了不良影響。國家有準(zhǔn)確的信仰，就不會發(fā)生諸云云類的暴力盤據(jù)祖國的行為。以是說有準(zhǔn)確的信仰作為國家的精神支柱，規(guī)范社會的秩序，填充制度的空缺，削減導(dǎo)致犯罪的因素，使國家加倍的悠閑與團(tuán)結(jié)。

信仰可以轉(zhuǎn)化為實(shí)力，締造出更多有益的事情，讓生涯、社會、國家變得加倍美妙。信仰是心中的綠洲;信仰是鳥兒，黎明照樣黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。

信仰就是實(shí)力800字(三)

儒家以孔子為信仰，以是儒學(xué)撒播百世，耐久不衰;釋教以釋迦牟尼為信仰，以是廟宇遍布全球，香火一直;基督教以耶穌為信仰，以是西方人精神壯大，日益興隆。

信仰，是一種不能缺少的實(shí)力。

信仰可以是物是人。還記得小時刻動畫片的主人公總是手指著天，大叫“賜予我實(shí)力吧!”于是真就成了無敵的英雄。然則無謂的信仰冥冥之中是否真能帶來神力呢?那就不得而知了。對于清真教徒而言，豬就是他們的神，以是清真餐館四處都是。在豬肉都快釀成米飯的社會里，這么一塊不吃豬www.99zuowen.com肉的地兒異軍突起，讓人以為不能思議。可清真教徒不為所動，堅(jiān)決不吃豬肉，由于這是他們的信仰。由此可見，信仰可使人脫節(jié)世俗的眼光，只專注于自己心中的信心，可謂憂傷。

到拉薩去嬉戲，一起上望見不少人全身著地，匍匐向前。那衣服或沾滿灰塵或破舊不堪，可他們臉上卻是光澤四射，由于心中有信仰，以是他們才氣從千里之外，一起行著三步一叩九步一跪的大禮來面圣，來朝圣。由此可知，信仰是無堅(jiān)不摧無所不能的。

信仰能讓人放棄吃豬肉，能讓一個意志力微弱的人成為虔敬叩拜的信徒，甚至能讓人擁有與惡勢力匹敵的勇氣。

信仰，同時也是一種倚仗。

記得我與一同伙去旅行，他是個信佛的人，與我這個無信仰的人相比，他的旅途更添一種奇異的平安感。他逢廟必進(jìn)，逢佛必拜，樂于行善，且全身有一種鎮(zhèn)靜的感受。他說，縱然他在旅途中遇險，或是無路可走，也會有無處不在的廟宇陪著他。他只要聞見那香火的味，聽到僧人的誦經(jīng)聲，便有受蔭庇的無畏之感。登時，我便惴惴不安起來，以為心中沒個念想的器械，便會無可倚仗，而那古樸的廟宇，寡淡的素食何嘗不是一種讓人信托，給人溫暖的實(shí)力呢?

信仰，是無形中使你的心充實(shí)豐滿，讓你無憂無懼的實(shí)力。但信仰又差異于怙恃的懷抱，它能讓你脫離懷抱，獲得實(shí)力，去追逐信仰，。

我看信仰，是把無數(shù)人的愛與溫暖連結(jié)成的一個屋檐，可遮風(fēng)蔽雨，也可蓬蓽生輝。當(dāng)你有信仰時，與你有著相同信仰的人就將愛分給了你，你的愛也歸了別人，這種愛就是一種能撫平你傷疤鼓舞你斗志的實(shí)力。

以是，人不能沒有信仰，就像人不能沒有愛一樣，信仰的實(shí)力就是無盡的愛的實(shí)力，給予你壯大的倚仗，推動你前行的措施，軟化你心中的惱恨，壯大你灼爍的志向。而你也不用刻意支出什么，由于你信之，以是信仰才會有存在的意義：這也就足矣。

信仰就是實(shí)力800字(四)

實(shí)力的巨細(xì)不止在于自己，也在于信仰。信仰的實(shí)力有多大，和實(shí)力有關(guān)系和信仰也有關(guān)系。歷史上每一件事情的發(fā)生和樂成，都有其最為本質(zhì)的信仰。

每一個國家簡直立，何不是君主想做王的信仰。將士征戰(zhàn)四方，何不是為了和平的信仰。愚公移山，雖其行為有些愚，可那里又沒有大智呢?移開了山，削減了旅程，為后裔提供了利益，為后裔造了福提供了便利。而他又何不是堅(jiān)持著這個信心，將它作為自己的信仰才一直不放棄的呢?

信仰的實(shí)力有多大?馬克思主義簡直立，共產(chǎn)黨簡直立，俄國的十月革命，法國大革命，英國君主立憲。那里又不是為了和平，為了生涯得更好，為了資源主義的生長，社會主義的生長而作戰(zhàn)的呢?

美國的南北戰(zhàn)爭，林肯為什么為將，不就是為了和平嗎?解放黑人仆從，信仰的穩(wěn)固，心的穩(wěn)固，才氣被解放。

當(dāng)頭腦被禁錮，信仰被禁錮，又何談實(shí)力，何談解放啊!

魯迅棄醫(yī)從文，不就是發(fā)現(xiàn)，醫(yī)人不能只醫(yī)身，而是要醫(yī)心?！拔逅摹边\(yùn)動，工人階級正式走上歷史舞臺，介入抗日，何不是他們心中信仰的轉(zhuǎn)變?？谷諔?zhàn)爭的勝利，又那里不是愛國精神的周全體現(xiàn)。將愛國作為信仰，關(guān)注民生，南海問題，釣魚島事宜才氣解決。信仰的實(shí)力有多大，團(tuán)結(jié)的實(shí)力就是信仰的實(shí)力。

雖然，每小我私人都有自己的信仰，但也總是要分清晰信仰的利害。有些信仰是好的，然則不能愚信。當(dāng)自己的信仰與天下人民的信仰發(fā)生較大的襲擊之時，你就應(yīng)該思量一下自己的信仰，是不是錯了。百萬雄師的長征，何不是長征精神的體現(xiàn)。又那里沒有對馬克思主義的信仰。而十年大革命又那里沒有對毛澤東頭腦的的愚信。無法分辨，信仰的利害。準(zhǔn)確的熟悉，信仰是一大忌。景陽岡的景陽崗精神，三民主義，魯迅頭腦，長征精神，奧運(yùn)精神……又那里沒有體現(xiàn)出信仰的實(shí)力呢?

團(tuán)結(jié)即實(shí)力，團(tuán)結(jié)的實(shí)力有多大即信仰的實(shí)力就有多大。

信仰就是實(shí)力800字(五)

我看過這樣一部影戲，名叫《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。這是一部二戰(zhàn)時真事的改編。主角戴斯蒙德是基督教的信徒，信仰《圣經(jīng)》的十誡。

差其余信仰作育差其余人，林林總總的信仰又讓我們成了林林總總的人。劇目開場，戴斯和他的兄弟打架，并用磚頭砸暈了他，之后，似乎神諭一樣平時，戴斯又望見了墻上的十條戒訓(xùn)之一：不的殺人。長達(dá)后，他的父親由于酗酒，對他的母親和自己施行了暴行，他對父親舉槍，卻并未扣動扳機(jī)。也因此，戴斯感應(yīng)了畏懼，往后這讓他堅(jiān)定了往后絕不碰槍的信仰。

戴斯和每一小我私人一樣，都愛自己的祖國，以是他選擇了服兵役。戰(zhàn)爭都是殘酷的，在我看來，無論什么信仰，在戰(zhàn)場上一切都是浮云。本著“我不殺你，你就會殺我”，為了保全大多數(shù)人的利益，在戰(zhàn)場上終究會拿起槍與敵人廝殺。以是，在我看來，戴斯最先的猶豫，會隨著情節(jié)的生長，發(fā)生改變，有戰(zhàn)友一起奮勇殺敵，守護(hù)祖國!

可若真是那樣的話，那就大錯特錯了!在戴斯的時刻，他各方面顯示得極其優(yōu)異，但就是不會端槍，也因此讓戰(zhàn)友對他的看法又和善到了歧視，甚至毆打他，戴斯還為此錯過了與愛人的婚禮。作為醫(yī)療兵的戴斯，到最后也沒睜開殺戮，在那槍林彈雨的戰(zhàn)場上，拯救了一條又一條的生命，甚至是敵人的生命!可他并未帶任何武器!承襲著所謂的信仰向前沖，雄師隊(duì)都撤離了，他卻毅然留在了沖繩島，赤手空拳，就憑一人之力救下了75位戰(zhàn)友。每次，他累得爬下了，他總是請求天主：”讓我再救一個?！边@即是信仰的實(shí)力。

最后戴隨著軍隊(duì)，第二次進(jìn)攻“沖繩島”時，據(jù)我多年的履歷考察，主人公估量成了“炮灰”?；夭粊砹恕＜抑猩杏兴男禄槠拮拥人麆P旋，剛剛?cè)胛闀r藕斷絲連的情景，令人感動的相擁而吻……我以為末尾定不是皆大歡喜，而它自己就是個悲劇!

影片最后一個鏡頭，戴斯受了傷，躺在擔(dān)架里，從懸崖上用繩索一點(diǎn)點(diǎn)放下來，眼睛閉著，面帶微笑，手捧《圣經(jīng)》，放在胸前，他的戰(zhàn)友為他致敬，隨同著音樂聲，戴斯似乎升入了天堂，而他也用自己的信仰，把戰(zhàn)場變?yōu)榱颂焯?，第二次上的沖繩島，是戴斯為人人祈禱后的戰(zhàn)場，日本人投降了，戴斯也飛起了天堂，一個充滿鮮花的天下!

然而，戴斯事實(shí)上活了下來，他是二戰(zhàn)時期的幸存者。他救了許多人，甚至包羅日本人，可他充不否決殺戮，他在救人時，為逃避日本鬼子的追殺，用布拖著傷員，讓傷員拿槍對日本鬼子舉行“反殺”?？梢姡魉怪鴮?shí)并不否決殺戮。

這是信仰的實(shí)力，戴斯，一個體人眼中懦弱的，沒用的傻瓜，最后竟依賴著那一份信仰，締造了不能能的事業(yè)!

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