初中一對一指點(diǎn)_信仰就是實(shí)力800字優(yōu)異作文_初中指點(diǎn)
初中一對一指點(diǎn)_信仰就是實(shí)力800字優(yōu)異作文_初中指點(diǎn), 課堂學(xué)習(xí)是指在教師指導(dǎo)下主動地掌握知識,形成技能,發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的過程。是學(xué)生獲得知識的重要途徑。中學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞,在很大程度上取決于課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量的凹凸。在上課的時候,就要既當(dāng)好觀眾的角色,認(rèn)真聽老師講課,又要當(dāng)好演員的角色,掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。學(xué)業(yè)與興趣是相互并存,兩者之間豈論是哪一個都不能或缺,下面是
信仰就是實(shí)力800字(一)
人生猶如一個舞臺或者是獨(dú)角戲,自己還沒準(zhǔn)備好,就已經(jīng)被主角,當(dāng)我們最先有自我存在意識的那一刻起,我們就身不由己的自導(dǎo)自演自謀經(jīng)費(fèi)不能退出的演起這部百態(tài)離合悲歡嬉笑怒罵瘋癲快樂的悲笑劇。人生也猶如一個老板交給員工一份事情,不得不接受,不能退出不能拒絕,唯有硬著頭皮不管難題多多數(shù)要上去。人生就是這么一個單行道,不管前途再塞車再擁堵,退不了,轉(zhuǎn)不了彎,更沒有人聽你按喇叭,狂按喇叭的發(fā)泄收獲的不是罰單就是旁邊人的拳頭。
這就是人生的小縮影吧。每小我私人的人生都有紛歧樣的開場,性格的差異,資質(zhì)的差異,家境的差異,親友健全與否,家庭友善與否都是差其余。有人不能接受自己的清貧,有人不能接受自己的外貌,有人不能接受自己的已往……由于凡此種.種不能接受,才使我們起勁去做另外一個自己,外表可能很鮮明,心里著實(shí)最懦弱。
生命是造物主賞給我們每一小我私人的禮物,我們空空的來,空空的去,接納誰人原本的自己,我身體有缺憾又有什么,我家境清貧又有什么關(guān)系。造物主既然給我這些有限的人生資源,他也一定按我原本的面目我的真相接納我。
關(guān)于信仰,人人都有自己的思索能力和辨識能力。怙恃的信仰不會遺傳給
猶如修造一個高樓大廈,人生就猶如一個大樓,暫豈論蓋樓的材質(zhì),大樓的設(shè)計(jì),施工,避雷防風(fēng)上層之物。首先我們不得不打一個堅(jiān)實(shí)的地基。這個地基是什么?這個地基就是生命的智慧,借用上文的比喻,就是接納自己有限的資源,熟悉到自己什么都不懂,謙遜學(xué)習(xí)舞臺。我以為這基本是人性原本善美單純的那一面。人性原本所應(yīng)當(dāng)所發(fā)的絢爛,生命的蹊徑。
放下腦子里那些煩惱,憂慮,讓自己的心鎮(zhèn)靜下來,你自己的心會指引你當(dāng)有的信仰。
信仰是讓人得制作,得生命,猶如小羊來到水美草肥的溪水旁,而非落入任何教條,也非落入違反人性而偷竊損壞殺戮的光景。
這是我一個同你一樣有著美妙人生希望,也有著許多可煩惱可疑心的事的人的心聲。愿你平安。
信仰就是實(shí)力800字(二)
“人”字由一撇一捺組成,左邊的一撇是人的軀體,右邊的一捺則是支持小我私人人格大廈的支點(diǎn)—信仰。
信仰顧名思義是指心靈被某種主張,或說教,或征象,或神秘實(shí)力所震撼,從而在意識中自動確立起來的一套人生價值系統(tǒng)。即小我私人主觀意識形態(tài)的顯示。阿基米德曾說:“給我一個支點(diǎn),我可以撬起整個地球。”這個看似強(qiáng)調(diào)其詞的理論,卻為物理學(xué)方面作出了偉大孝順。
我們可以沒有財富,可以沒有仙顏,可以沒著名利,但我們不能沒有信仰。沒有精神的支點(diǎn),一切都市轟然坍毀,不復(fù)存在。
樹木會隨著時間的流逝,逐步蕭條;冰雪會隨著時間的轉(zhuǎn)變,逐漸融化;不能再生資源會隨著時間的推移,徐徐削減。。。。。。由此可見,天下上一切的事物都市隨著時間的推移而發(fā)生著一些玄妙的轉(zhuǎn)變,但信仰并不會隨著時間的推移而逐步淡化。它可以指引我們朝準(zhǔn)確的偏向前進(jìn)。以是,有一準(zhǔn)確的信仰是很主要的。
準(zhǔn)確的信仰可以作為人的精神動力,可以作為我們?yōu)橹鴬^斗的目的,而在這個奮斗的歷程中也能體現(xiàn)小我私人的價值系統(tǒng)。反之,若是沒有準(zhǔn)確的信仰,人就失去了奮斗的目的和對未來美妙生涯的憧憬與追求。就像鷹失去了同黨,就失去了搏擊長空的興趣;魚脫離了海洋,就失去了對深海的無限探索;花脫離了土壤,就失去了生涯的意義。
準(zhǔn)確的信仰也可以預(yù)見和指明社會前進(jìn)的偏向,提出社會生長的理想目的,構(gòu)建美妙社會的雄偉藍(lán)圖。如馬克思列寧主義理論系統(tǒng),它是我國社會主義生長的主要理論基礎(chǔ),它準(zhǔn)確的指導(dǎo)了中國前進(jìn)的偏向和目的,為毛澤東頭腦、鄧小平理論和“三個代表”主要頭腦的降生奠基了不能或缺的理論基礎(chǔ)。反之,沒有馬克思列寧主義系統(tǒng)作為理論基礎(chǔ),國家就不會壯大,人民也就沒有現(xiàn)在的幸福生涯。
國家沒有準(zhǔn)確的信仰,那么就無法凝聚人民的實(shí)力,將會是一盤散沙,導(dǎo)致國家盤據(jù),引起社會的動蕩,犯罪比例也會直線上升,最終導(dǎo)致無法挽回的事態(tài)。如發(fā)生在西藏的3。14事宜,那些造孽分子為了所謂的“”,就在主要路段執(zhí)行打砸搶燒,給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚拓敻辉斐闪酥卮髶p失,也使當(dāng)?shù)厣鐣刃蚴艿絿?yán)重?fù)p壞,給整個社會帶來了不良影響。國家有準(zhǔn)確的信仰,就不會發(fā)生諸云云類的暴力盤據(jù)祖國的行為。以是說有準(zhǔn)確的信仰作為國家的精神支柱,規(guī)范社會的秩序,填充制度的空缺,削減導(dǎo)致犯罪的因素,使國家加倍的悠閑與團(tuán)結(jié)。
信仰可以轉(zhuǎn)化為實(shí)力,締造出更多有益的事情,讓生涯、社會、國家變得加倍美妙。信仰是心中的綠洲;信仰是鳥兒,黎明照樣黝黑時,就觸著曙光而謳歌了。
信仰就是實(shí)力800字(三)
儒家以孔子為信仰,以是儒學(xué)撒播百世,耐久不衰;釋教以釋迦牟尼為信仰,以是廟宇遍布全球,香火一直;基督教以耶穌為信仰,以是西方人精神壯大,日益興隆。
信仰,是一種不能缺少的實(shí)力。
信仰可以是物是人。還記得小時刻動畫片的主人公總是手指著天,大叫“賜予我實(shí)力吧!”于是真就成了無敵的英雄。然則無謂的信仰冥冥之中是否真能帶來神力呢?那就不得而知了。對于清真教徒而言,豬就是他們的神,以是清真餐館四處都是。在豬肉都快釀成米飯的社會里,這么一塊不吃豬www.99zuowen.com肉的地兒異軍突起,讓人以為不能思議。可清真教徒不為所動,堅(jiān)決不吃豬肉,由于這是他們的信仰。由此可見,信仰可使人脫節(jié)世俗的眼光,只專注于自己心中的信心,可謂憂傷。
到拉薩去嬉戲,一起上望見不少人全身著地,匍匐向前。那衣服或沾滿灰塵或破舊不堪,可他們臉上卻是光澤四射,由于心中有信仰,以是他們才氣從千里之外,一起行著三步一叩九步一跪的大禮來面圣,來朝圣。由此可知,信仰是無堅(jiān)不摧無所不能的。
信仰能讓人放棄吃豬肉,能讓一個意志力微弱的人成為虔敬叩拜的信徒,甚至能讓人擁有與惡勢力匹敵的勇氣。
信仰,同時也是一種倚仗。
記得我與一同伙去旅行,他是個信佛的人,與我這個無信仰的人相比,他的旅途更添一種奇異的平安感。他逢廟必進(jìn),逢佛必拜,樂于行善,且全身有一種鎮(zhèn)靜的感受。他說,縱然他在旅途中遇險,或是無路可走,也會有無處不在的廟宇陪著他。他只要聞見那香火的味,聽到僧人的誦經(jīng)聲,便有受蔭庇的無畏之感。登時,我便惴惴不安起來,以為心中沒個念想的器械,便會無可倚仗,而那古樸的廟宇,寡淡的素食何嘗不是一種讓人信托,給人溫暖的實(shí)力呢?
信仰,是無形中使你的心充實(shí)豐滿,讓你無憂無懼的實(shí)力。但信仰又差異于怙恃的懷抱,它能讓你脫離懷抱,獲得實(shí)力,去追逐信仰,。
我看信仰,是把無數(shù)人的愛與溫暖連結(jié)成的一個屋檐,可遮風(fēng)蔽雨,也可蓬蓽生輝。當(dāng)你有信仰時,與你有著相同信仰的人就將愛分給了你,你的愛也歸了別人,這種愛就是一種能撫平你傷疤鼓舞你斗志的實(shí)力。
,體會老師課上的例題,整理思維,想想自己是怎么想的,與老師的思路有何異同,想想每一道題的考點(diǎn),并試著一題多解,做到舉一反三。,,學(xué)習(xí)必須善于總結(jié)。學(xué)完一章,要做個小結(jié);學(xué)完一本書。要做個總結(jié)??偨Y(jié)很主要,差其余學(xué)科總結(jié)方式不盡相同。常做總結(jié)可輔助你進(jìn)一步明白所學(xué)的知識,形成較完整的知識框架。,以是,人不能沒有信仰,就像人不能沒有愛一樣,信仰的實(shí)力就是無盡的愛的實(shí)力,給予你壯大的倚仗,推動你前行的措施,軟化你心中的惱恨,壯大你灼爍的志向。而你也不用刻意支出什么,由于你信之,以是信仰才會有存在的意義:這也就足矣。
信仰就是實(shí)力800字(四)
實(shí)力的巨細(xì)不止在于自己,也在于信仰。信仰的實(shí)力有多大,和實(shí)力有關(guān)系和信仰也有關(guān)系。歷史上每一件事情的發(fā)生和樂成,都有其最為本質(zhì)的信仰。
每一個國家簡直立,何不是君主想做王的信仰。將士征戰(zhàn)四方,何不是為了和平的信仰。愚公移山,雖其行為有些愚,可那里又沒有大智呢?移開了山,削減了旅程,為后裔提供了利益,為后裔造了福提供了便利。而他又何不是堅(jiān)持著這個信心,將它作為自己的信仰才一直不放棄的呢?
信仰的實(shí)力有多大?馬克思主義簡直立,共產(chǎn)黨簡直立,俄國的十月革命,法國大革命,英國君主立憲。那里又不是為了和平,為了生涯得更好,為了資源主義的生長,社會主義的生長而作戰(zhàn)的呢?
美國的南北戰(zhàn)爭,林肯為什么為將,不就是為了和平嗎?解放黑人仆從,信仰的穩(wěn)固,心的穩(wěn)固,才氣被解放。
當(dāng)頭腦被禁錮,信仰被禁錮,又何談實(shí)力,何談解放啊!
魯迅棄醫(yī)從文,不就是發(fā)現(xiàn),醫(yī)人不能只醫(yī)身,而是要醫(yī)心?!拔逅摹边\(yùn)動,工人階級正式走上歷史舞臺,介入抗日,何不是他們心中信仰的轉(zhuǎn)變??谷諔?zhàn)爭的勝利,又那里不是愛國精神的周全體現(xiàn)。將愛國作為信仰,關(guān)注民生,南海問題,釣魚島事宜才氣解決。信仰的實(shí)力有多大,團(tuán)結(jié)的實(shí)力就是信仰的實(shí)力。
雖然,每小我私人都有自己的信仰,但也總是要分清晰信仰的利害。有些信仰是好的,然則不能愚信。當(dāng)自己的信仰與天下人民的信仰發(fā)生較大的襲擊之時,你就應(yīng)該思量一下自己的信仰,是不是錯了。百萬雄師的長征,何不是長征精神的體現(xiàn)。又那里沒有對馬克思主義的信仰。而十年大革命又那里沒有對毛澤東頭腦的的愚信。無法分辨,信仰的利害。準(zhǔn)確的熟悉,信仰是一大忌。景陽岡的景陽崗精神,三民主義,魯迅頭腦,長征精神,奧運(yùn)精神……又那里沒有體現(xiàn)出信仰的實(shí)力呢?
團(tuán)結(jié)即實(shí)力,團(tuán)結(jié)的實(shí)力有多大即信仰的實(shí)力就有多大。
信仰就是實(shí)力800字(五)
我看過這樣一部影戲,名叫《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。這是一部二戰(zhàn)時真事的改編。主角戴斯蒙德是基督教的信徒,信仰《圣經(jīng)》的十誡。
差其余信仰作育差其余人,林林總總的信仰又讓我們成了林林總總的人。劇目開場,戴斯和他的兄弟打架,并用磚頭砸暈了他,之后,似乎神諭一樣平時,戴斯又望見了墻上的十條戒訓(xùn)之一:不的殺人。長達(dá)后,他的父親由于酗酒,對他的母親和自己施行了暴行,他對父親舉槍,卻并未扣動扳機(jī)。也因此,戴斯感應(yīng)了畏懼,往后這讓他堅(jiān)定了往后絕不碰槍的信仰。
戴斯和每一小我私人一樣,都愛自己的祖國,以是他選擇了服兵役。戰(zhàn)爭都是殘酷的,在我看來,無論什么信仰,在戰(zhàn)場上一切都是浮云。本著“我不殺你,你就會殺我”,為了保全大多數(shù)人的利益,在戰(zhàn)場上終究會拿起槍與敵人廝殺。以是,在我看來,戴斯最先的猶豫,會隨著情節(jié)的生長,發(fā)生改變,有戰(zhàn)友一起奮勇殺敵,守護(hù)祖國!
可若真是那樣的話,那就大錯特錯了!在戴斯的時刻,他各方面顯示得極其優(yōu)異,但就是不會端槍,也因此讓戰(zhàn)友對他的看法又和善到了歧視,甚至毆打他,戴斯還為此錯過了與愛人的婚禮。作為醫(yī)療兵的戴斯,到最后也沒睜開殺戮,在那槍林彈雨的戰(zhàn)場上,拯救了一條又一條的生命,甚至是敵人的生命!可他并未帶任何武器!承襲著所謂的信仰向前沖,雄師隊(duì)都撤離了,他卻毅然留在了沖繩島,赤手空拳,就憑一人之力救下了75位戰(zhàn)友。每次,他累得爬下了,他總是請求天主:”讓我再救一個?!边@即是信仰的實(shí)力。
最后戴隨著軍隊(duì),第二次進(jìn)攻“沖繩島”時,據(jù)我多年的履歷考察,主人公估量成了“炮灰”?;夭粊砹恕<抑猩杏兴男禄槠拮拥人麆P旋,剛剛?cè)胛闀r藕斷絲連的情景,令人感動的相擁而吻……我以為末尾定不是皆大歡喜,而它自己就是個悲劇!
影片最后一個鏡頭,戴斯受了傷,躺在擔(dān)架里,從懸崖上用繩索一點(diǎn)點(diǎn)放下來,眼睛閉著,面帶微笑,手捧《圣經(jīng)》,放在胸前,他的戰(zhàn)友為他致敬,隨同著音樂聲,戴斯似乎升入了天堂,而他也用自己的信仰,把戰(zhàn)場變?yōu)榱颂焯?,第二次上的沖繩島,是戴斯為人人祈禱后的戰(zhàn)場,日本人投降了,戴斯也飛起了天堂,一個充滿鮮花的天下!
然而,戴斯事實(shí)上活了下來,他是二戰(zhàn)時期的幸存者。他救了許多人,甚至包羅日本人,可他充不否決殺戮,他在救人時,為逃避日本鬼子的追殺,用布拖著傷員,讓傷員拿槍對日本鬼子舉行“反殺”??梢姡魉怪鴮?shí)并不否決殺戮。
這是信仰的實(shí)力,戴斯,一個體人眼中懦弱的,沒用的傻瓜,最后竟依賴著那一份信仰,締造了不能能的事業(yè)!
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